Прежде чем явить опасность учения о Восхищении Церкви до времени Великой Скорби, и раскрыть причину этого заблуждения, кратко перечислим три существующие точки зрения на эту тему.
Первая точка зрения, гласит: Восхищение Церкви, будет до начала Великой скорби, которая, согласно этому учению, продлится семь лет. Все эти семь лет (согласно этой точке зрения), Церковь Христа будет с Ним на небесах, и придёт вместе с Господом в конце Великой скорби, и начале, Его Тысячелетнего царства. Такое учение, является учением о двойном пришествии Христа: первом пришествии ― тайном, до начала
Великой скорби за Церковью; и втором пришествии ― явном, вместе с Церковью после Великой скорби. Это учение не подтверждается Священным Писанием, и основано оно на неверно истолкованных стихах, в чём можно будет убедиться при дальнейшем исследовании
этого учения. Вторая точка зрения, утверждает: Восхищение Церкви, будет в середине Великой скорби. Третья точка зрения, подчёркивает: Восхищение Церкви Христа, будет сразу же после семилетнего периода Великой скорби.
В самом начале разбора данной темы, нужно дать пояснение тому, что же подразумевается под Восхищением Церкви, чтобы не было двусмысленности и недопонимания. Под «Восхищением», подразумевается чудесное похищение, или захватывание, или восхищение субъекта, из какой-то, и в какую-то среду. Похищение из
точки А, в точку Б, чудесным образом. В нашем случае, Восхищение Церкви Христа в небо, для встречи в этой сфере Господа. Восхищение Церкви поэтапное, о чём более детально и основательно, говорится в книге «Тройное Восхищение Церкви». В этой книге эта тема раскрывается более подробно. В ней говорится и о том, кто будет восхищен, а кто нет; когда восхищен, и какова последовательность восхищения, которое делится на три этапа, одной и той же Церкви Христа. В этом же разборе, только проанализируем заблуждение о Восхищении Церкви до Великой Скорби, и посмотрим на то, чем же оно выгодно для обольстителей.
Учение о Восхищении Церкви до времени Великой Скорби, именуется:
Претрибулационизмом. Претрибулационисты утверждают, что будет два пришествия Христа: одно ― тайное, за Своею Церковью в начале
семилетнего периода; а второе пришествие ― явное, вместе со Своею Церковью в конце семилетнего периода после Великой скорби. Такое учение является неверным, потому что не подтверждается Писанием, и появилось оно в результате тщетных попыток человеческим умом
согласовать воедино все те события, которые или напрямую, или косвенно относятся к Восхищению.
Второе пришествие Христа будет одно, и оно будет
со Своею Церковью после её Восхищения в конце Великой скорби (1Фес.3:13; Иуд.1:14), и будет оно видимым для всех, по словам Грядущего (Откр.1:7), а не сначала ― тайным, за Церковью, и только потом ― явным, с Церковью. Такое учение вносит в сердца верующих: неустройство, отсутствие ясности, тревогу (готов – не готов), отвлекает от повседневного освящения, и закрывает глаза на все те признаки, которые Христос дал не просто так, а для того, чтобы по ним можно было узнать, что близко Господь, при дверях.
К чему могут привести эти смешанные чувства у верующих, пусть не у всех…? Это может привести их к самой опасной угрозе, таящейся в этом учении, а именно: «готовые» к тайному приходу Христа в любой
момент, могут оказаться, в конце концов, без масла, образно говоря, и согласно притче Иисуса Христа о десяти девах. А почему? А потому что может появиться искушение делать что-либо из страха быть оставленным, а не из сердечной любви к Господу, не взирая ни на что. Ведь масло, которое горит, это в первую очередь любовь к Богу, которая растёт у того, кто живёт учением Христа (Иоан.14:21-24). Но лукавым-то делателям всё равно (2Кор.11:13), делает верующий доброе дело из любви, или из страха быть оставленным на Великую скорбь… Для них, главное, иметь всеохватывающую конфессиональную прибыль от этих дел, а то, что они бесполезны для самого верующего, делающего эти дела не из любви, а из страха (1Кор.13:1-3), их не заботит.
Не о всех, конечно, речь, есть такие верующие, у которых сильный духовный иммунитет, и они невзирая на это учение, делают всё для Бога, и для ближнего, из чувства любви, а не по каким-то другим причинам. Есть много и таких, которые по неведению так уверовали: как научили, так и верят, чему верят, о том и говорят. Но всё перечисленное является исключением, потому что опасность для слабых духовно, опасность остаться без масла следуя этому заблуждению ― очевидна. Такое учение, подобно ложным пророчествам о
пришествии Христа, которые произносились и Адвентистами седьмого дня, и именуемыми себя Свидетелями Иеговы, только без установления даты как у них, но с оговоркой: возможно даже сегодня! И попробуй, обличи их, также как и тех, кто лживо устанавливал даты … Хитро придумано, для держания в тонусе, правда…? Но надолго ли…, как бы к атрофированию веры не привело, как и у сотен тысяч бывших адвентистов, и свидетелей Общества Сторожевой Башни.
Как уже было сказано, это был обзор одного из заблуждений по теме о Восхищении Церкви, о самом же библейском учении о Восхищении Церкви, с приведением текстов Писания, касающихся этой темы, можно больше узнать из книги: Тройное Восхищение Церкви Христа.
Владимир Ткаченко