Вы когда ни будь слышали, о такой нелепости как: осквернённое грехами людей – небо, или, Святилище, ну в общем то место, где Господь Иисус Христос сидит по правую сторону Отца Небесного? И притом осквернённое никем ни будь, а самим Иисусом Христом? Кощунственная ересь, не правда ли…? Но эта ересь не единственная, она при её логическом завершении тянет за собой и другие ереси, например, о Крови Иисуса Христа, не как об имеющей силу очищать от греха, а как об абсорбирующей грех, грех, который вошёл в само небо раньше Самого Иисуса Христа, посредством Его Крови… Не является ли кощунственной эта мысль, мысль, что Иисус Христос, является причиной осквернения неба, а значит и Сам не чист…? Или вот ещё: не является ли абсурдом для любого ученика Иисуса Христа учение, что прощение грехов, уверовавший в Иисуса Христа получает не сразу, а только после следственного суда, которым занимается Иисус Христос в небесном Святилище, начиная с 1844-го года…?
Кто же является автором такого кощунственного лжеучения (кощунственного, с точки зрения учеников Иисуса Христа) …? Автором такой нелепости, является Эллен Уайт, а лучше сказать, соавтором сатаны, потому что создать такую ересь мог только он, а Эллен Уайт у него была секретарём, получавшим откровения посредством видений...
Перед тем как будет опровергнуто упомянутое лжеучение, необходимо дать знать читателю о том, что в подобных анализах ни в коем случае не преследуется цель задеть чувства верующих, которые по неведению (или с ведома), приняли заблуждение, и считают его истиной. Анализ лжеучения будет протекать в рамках библейской этики. Личной жизни людей в этом анализе никто касается не будет, а только те учения, которые выдаются за учения Господа Иисуса Христа, но таковыми не являются. Употребляемые в разборе слова: лжеучитель, или лжепророк – это не оскорбительные слова, а констатация профнепригодности. Если человек выдаёт себя за пророка, но его пророчества не сбылись – он лжепророк. Если человек выдаёт себя за несущего учение Иисуса Христа, но его учение не соответствует учению Господа – он лжеучитель. Личностей в разборе никто не касается, но если определённая личность несёт лжеучение, то она упоминается как лжеучитель, и обольститель неутверждённых в Господе. Об опасности быть обольщёнными лжеучителями и лжехристами, предупреждал и Иисус Христос, и Его апостолы, эта опасность остаётся актуальной и по сей день.
Итак, кто такая Эллен Уайт? Скажем это тем, кто этого ещё не знает. Эллен Уайт, является сооснователем религиозного движения, под названием: Адвентисты Седьмого Дня. Теперь, если спросить среднестатистического адвентиста: веришь ли ты в то, что Кровь Иисуса Христа, является носителем греха, а Иисус Христос, является причиной осквернения неба? Или: веришь ли ты в то, что прощение грехов верующий получает не сразу по вере в Единородного Сына Божьего, Иисуса Христа, а только после следственного суда…? То скорее всего, среднестатистический адвентист ответит, что это ― ересь… Но, если последовательно довести до логического заключения учение его духовного лидера Эллен Уайт, то невозможно не прийти к такому финалу, в виде, кощунственной хулы на Господа. Почему же адвентисты к этому страшному выводу не приходят, и не видят, что учение их духовного лидера ― ересь? Потому что духовно слепы, если не видят противоречия между учением Иисуса Христа, и учением их духовного наставника… Перед тем, как сравнить лжеучение Эллен Уайт, с Писанием, давайте обратим внимание на основание, на котором это лжеучение возведено.
Упомянутая ересь, построена на фундаменте несбывшегося лжепророчества, произнесённого основателем Миллеритского движения Уильямом Миллером, в 19-ом веке. Уильям Миллер, предрёк при помощи подсчётов чисел, взятых из книги Даниила, и из книги Откровение, пришествие Иисуса Христа в 1844-ом году. Многие ему поверили, но предсказание не сбылось, и оказалось лжепророчеством, что привело его последователей к великому разочарованию. Разочарование было сильнейшим, ведь многие тысячи верующих, искренне ожидали Христа в это время. Были разбиты надежды, а у многих и вера. Обманутые верующие, претерпевали насмешки от окружающих их людей, которым они с уверенностью проповедовали о пришествии Христа, в 1844-ом году… И вот, в это смутное время, на религиозную арену вышла последовательница Уильяма Миллера, Эллен Уайт, которая стала утверждать, что ошибки в исчислениях ― не было, просто Иисус Христос пришёл не на Землю, как утверждалось, а вошёл во Святое Святых на небесах. Посредством хитросплетённого объединения воедино различных учений о Храме, о жертве, с числами данными в книге Даниила, и с другими истинами, данными в книге Откровение, она дала надежду разочаровавшимся от лжепророчества верующим, утверждая и доказывая, что ошибки в пророчестве не было. Отчаявшиеся верующие, ухватились за данную лжепророком надежду, как за соломинку, и предпочли самообман ― краху веры. К тому же, на самом деле, когда читаешь её хитросплетённое учение, понимаешь, почему многие не видят её обмана. Не видят, потому что без знания Писания, истории, Бога, и что самое главное, без Божьего водительства, разоблачить бесовскую мудрость, не представляется возможным. Уильям Миллер, по сравнению со своей ученицей Эллен Уайт, менее опасен для верующих, которых он привёл к разочарованию. Почему? Потому что он ошибся в расчётах, и выдал желаемое за действительное, не вняв предупреждениям Иисуса Христа (Деян.1:6-8), о чём впоследствии пожалел… А Эллен Уайт, не отбросила его ошибочные наработки, а напротив, построила на них догматы Адвентизма, после чего стала сознательным извратителем учений Господа Иисуса Христа. Эта история о рождении упомянутого ранее лжеучения, которое родило целую конфессию ревностных последователей Эллен Уайт, то есть, Адвентистов Седьмого Дня, приведена в очень кратком изложении. Но это вступление перед разбором самой темы, было необходимо, чтобы увидеть, что: На ложном фундаменте ― истина стоять не может. Тьма ― не может родить свет. Осквернённое ― не может производить святое.
Прежде чем идти дальше, необходимо сказать о том, с какой сложностью сталкивается исследователь, при анализе этого лжеучения. Во-первых, исследование связано с пророчествами, которым ещё предстоит сбыться, а как всем известно, истолковать несбывшееся пророчество так как уже сбывшееся ― невозможно, можно только частично. Во-вторых, Эллен Уайт смешивает разные виды очищений, которые относится к разным Храмам, а их, в Писании – четыре, это помимо Скинии, о чём ещё будет сказано. Ну и в-третьих, лжеучитель, изменила предназначение действия жертвенной крови. В общем, много ещё чего смешала с истинным учением, лишь бы из разочарованных из-за лжепророчества верующих, называющихся ранее миллеритами, создать новую конфессию, с наименованием: Адвентисты Седьмого Дня. Многие верующие в этой конфессии, наверняка являются вполне добропорядочными людьми, ищущими Бога, и желающими исполнять Его волю, но попавшимися в сети этого духа обольстителя.
Для того, чтобы разоблачить это кощунственное лжеучение, сначала прочтём выдержки из трудов предводителя Адвентизма, Эллен Уайт: книга «Великая Борьба» гл.23 стр.355: «Основанием и столпом адвентистской веры является следующее место из Священного Писания: «На две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится» (Дан. 8:14)». Стр.355-366: «Как известно, 2300 дней начались с того времени, как вступил в силу указ Артаксеркса о восстановлении и постройке Иерусалима, т. е. осенью 457 года до нашей эры». Стр.362: «По окончании 2300 дней в 1844 году на земле уже давно не было святилища. Таким образом, пророчество «на 2300 вечеров и утр; и тогда святилище очистится «без сомнения, указывает на небесное святилище». Стр.363: «Нарушенный Закон Божий требовал жизни преступника. Кровь, символизировавшая жизнь грешника, вина которого переносилась на жертвенное животное, вносилась священником во Святое, и он окроплял ею завесу, за которой находился ковчег завета, содержащий нарушенный грешником Закон. Посредством этого обряда грех символически переносился в святилище через кровь» …. «Оба обряда равным образом символизировали перенос греха с кающегося грешника во святилище. Это служение совершалось изо дня в день в течение целого года. Грехи Израиля, таким образом, переносились во святилище, и для их удаления требовался специальный обряд». стр.364: «Вместо грешника в жертву приносилось животное, но кровь жертвы, однако, не смывала грех. Поэтому он переносился во святилище». Стр.365 «В течение восемнадцати столетий продолжалось священническое служение в первом отделении святилища. Кровь Христа ходатайствовала за кающегося грешника, примиряя его с Отцом, однако эти грехи по-прежнему оставались записанными в небесных книгах. Подобно тому как в прообразном служении в конце года совершалось очищение святилища, так и прежде завершения служения Христа по искуплению человечества нужно было очистить от грехов небесное святилище, удалив из него все грехи»……«Как в древности грехи народа верой возлагались на жертву за грех и посредством ее крови переносились образно в земное святилище, так и в Новом Завете наши грехи верой возлагаются на Христа и фактически переносятся в небесное святилище. И как прообразное очищение земного святилища осуществлялось путем удаления из него грехов, так и действительное очищение небесного святилища осуществляется посредством удаления или уничтожения грехов, внесенных туда». Сначала резюмируем прочитанное, а затем кратко истолкуем все те тексты Писания, на которые ссылается Эллен Уайт, а также приведём и необходимые тексты, для окончательного опровержения этого лжеучения.
Итак, Эллен Уайт, а за нею и все адвентисты, утверждает: Как во времена действия Ветхого Завета, Святое Святых нуждалось в очищении от накопившихся в этом отделении грехов, накопившихся из-за вносимой в Скинию крови жертвенных животных, которая не очищала грех, а только абсорбировала его, или впитывала, и переносила во Святое святых, так и во времена действия Нового Завета, Святое Святых на небесах, нуждалось в очищении от грехов, которые накопились там посредством Крови Иисуса Христа, в течении 18-ти столетий, в которые Он нёс служение во Святом, первом отделении, как Первосвященник, а не во Святом святых. Поэтому, Иисус Христос в 1844-ом году, вошёл во Святое святых на небеса, чтобы очистить их от греха, проводя там следственный суд.
Это конечно опасные фантазии, и подтвердить такой вымысел Писанием ― невозможно. Вот такой кощунственный абсурд возвела на руинах лжепророчества своего учителя Уильяма Миллера, Эллен Уайт, не без помощи сатаны.
Итак, начнём всё по порядку, и увидим, какое Святилище, и в каком очищении нуждалось. А также ответим на вопрос: нуждается ли небесное Святилище в очищении от грехов, как утверждают адвентисты?
Первой в перечне идёт Скиния собрания, и она является прообразом небесной Скинии. Эта Скиния не нуждалась в очищении от грехов, которые вносились в неё посредством жертвенной крови, как утверждает Эллен Уайт. Почему? Потому что жертвенная кровь, не абсорбирует грех, а очищает его, согласно книге: Левит 17:11. Жизнь жертвенного животного без греха, была заместительной за жизнь согрешившего, чтобы очистить его. От чего же очищалась Скиния? Она очищалась от пребывания среди неочищенного от греха народа: Исх.29:44 И освящу скинию собрания и жертвенник; и Аарона и сынов его освящу, чтобы они священнодействовали Мне; 45 и буду обитать среди сынов Израилевых, и буду им Богом. Эта Скиния, была прообразом Скинии небесной, и была посредником между народом и Богом, в которой Он давал Свои повеления, и благодаря которой показывал Израильтянам что обитает среди них, и является их Богом. Перед тем, как совершать это очищение, первосвященник сам должен был быть чист, через очищение его жертвенной кровью животного, как отдавшего свою жизнь без греха, взамен грешной жизни человека. Такое очищение, было несовершенным и временным, поэтому и требовало регулярных жертвоприношений. Жертвенная кровь козла, вносимая во Святое Святых раз в году, покрывала непреднамеренные грехи народа, совершённые по неведению, и за которые не было принесено жертвы. Как золотая табличка на голове у первосвященника, покрывала недостаток приношений от народа для Господа (Исх.28:36-38), так и кровь козла, покрывала те грехи народа, за которые по неведению не было принесено должной жертвы. Таким образом, очищался и народ от греха, и Скиния в целом, как пребывающая среди нечистого от греха народа. Да мы и сами знаем, что грешим больше, чем просим прощение за наши грехи, о которых не знаем, когда же узнаём, каемся, и Кровь Иисуса Христа, очищает нас от всякого греха (1Иоан.1:7).
Подведём итог по Скинии собрания. Скиния является как прообразом небесного Святилища, так и прообразом посредника между Богом, и человеком. Скиния была сделана по прообразу небесной Скинии: прообраз был показан Моисею на горе Синай, прообраз и был воплощён. А Эллен Уайт, сделала из прообраза новый образ: материальную скинию в небе ― несуществующую. Идём дальше: если во Святое святых, в Скинию собрания, невозможно было внести грех посредством крови жертвенного животного, потому что кровь очищала от греха, то тем более грех невозможно было внести в само небо через служение Иисуса Христа, как Первосвященника, посредством Его Крови, как утверждают адвентисты, попирая духовные законы.
Следующий стих, на который опирается духовный лидер адвентистов Эллен Уайт, находим в книге пророка Даниила: Дан.8:14 И сказал мне: «на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится. Этот стих, по словам Эллен Уайт, является столпом адвентистской веры, потому что приводит к 1844-му году, в который Иисус Христос вошёл во Святое святых на небесах, чтобы очистить его от греха. Но давайте сравним это пророчество с историей, ведь именно на историю опирается Эллен Уайт, начиная свой отсчёт, день за год, от указа Артаксеркса о восстановлении и постройке Храма, в 457-ом году до н.э. Этот отсчёт, является неверным, потому что его по пророчеству следует вести не от указа Артаксеркса, а от потомка Селевка Никанора, который был диадохом Александра Македонского, и жил позже Артаксеркса. Потомком Селевка был Антиох Епифан, и именно он осквернил Второй Храм, и жертвенник в Иерусалиме, нуждающийся в очищении от этого осквернения. В 8-ой главе книги пророка Даниила, говорится о 2300 вечеров и утр, которые являются сутками. Такое же исчисление для определения времени находим и в книге: Быт.1:5. Почему именно такое исчисление? Потому что это было время утренней, и вечерней жертвы. Пророчество указывает на время угнетения Антиохом Епифаном народа Израильского, с 171 года до н.э., по 165 год до н.э., с насильственным навязыванием Израильскому народу эллинизма. После его смерти, не от рук, а от внезапной болезни, о чём говорилось в пророчестве, иудеи совершили очищение в Храме, при Иуде Маккавее, и совершают по сей день в честь этого события праздник, под названием Ханука. В первой книге Маккавейской, в 6-ой главе, говорится о предсказанной смерти Антиоха Епифана 4-го, не от руки.
Как видим, не представляется возможным исходя из исторических данных, прийти к выводу: 2300 вечеров и утр это время, по истечении которого Иисус Христос войдёт в 1844-ом году во Святое святых на небе, чтобы очистить его от греха, и проводить там следственный суд на протяжении…, вот уже почти 200 лет… Ни историей эта фантазия, ни Писанием, не подтверждается. Но даже если бы и эта историческая справка была бы не точной, всё-таки она ближе к пророчеству, чем предложенная Эллен Уайт, и не она является краеугольным камнем при утверждении духовных законов.
Нельзя пойти дальше, оставив книгу пророка Даниила позади, не сказав о том, что Эллен Уайт, чтобы сделать своё лжеучение правдоподобным, смешала воедино совершенно разные пророчества, говорящие о разных событиях. Пророчество 8-й главы, мы разобрали, а в пророчестве 9-ой главы говорится о других событиях, там говорится о 70-ти седьминах, и о последней, которая касается времени великой скорби. В 9-ой главе говорится о Мессии, называя Его Святое святых (Дан.9:24-25), называя Его точно также, как и Святое святых в Скинии собрания, как прообраза небесного. Прочтём о тех событиях, которым ещё должно сбыться, и которые связаны с Третьим Храмом: Дан.9:27 И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя. О мерзости запустения, стоящей на святом месте, говорит и Учитель Иисус Христос (Матф.24:15), и Его ученик апостол Павел: 2Фесс.2:3 Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха сын погибели, 4 противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Этого Третьего Храма, ещё нет, но исходя из этих пророчеств, и других, он будет построен. Конечно, поклоняться в нём будут только те израильтяне, которые ещё не вошли в Новый Завет. Всё это будет происходить, перед самым приходом Мессии.
Сделаем вывод из этого исследования: Эллен Уайт, смешивает разные пророчества для того, чтобы обольстить обольщённых лжепророчеством в своё время, о чём уже говорилось, вводит в заблуждение и сейчас, через своих последователей адвентистов.
Ну и последнее, на что необходимо обратить внимание в этом исследовании, так это на сам образ прообраза, то есть, на небесную Скинию. Эллен Уайт, чтобы ввести в заблуждение доверчивых, делает из прообраза, в виде земной Скинии, образ небесной, перенося земные реалии на небесные. Нужно же было делать наоборот: смотреть духом на земное, чтобы увидеть в нём небесное. Она говорит о буквальном Святом святых в небе, нуждающемся в очищении от грехов, как и земное Святилище. Хотя уже было доведено, что её толкование об очищении ― неверно. В прообразах, нужно увидеть образ небесного, а не делать из прообраза новый образ, чтобы затем перенести его в небо. Небесная Скиния, Храм, сосуды Храма и его камни, всё это живой организм в Боге. Небесная Скиния — это не буквальное строение — это живой духовный Организм. Иисус Христос, Сын Божий — это Святое для святых, Он Посредник, коим была Скиния как прообраз Его Образа. Доступ в небо, стал возможным благодаря Его святой жертве. Приведём тексты Священного Писания, говорящие нам о членах духовного Тела Иисуса Христа, которое есть Его Церковь, как о живых камнях дома духовного: 1Пет.2:4-5, и как об освящённых сосудах: 2Тим.2:21. Церковь Христа, является Храмом Бога, как поместная (1Кор.3:16), так и каждый член Тела Иисуса Христа, индивидуально (2Кор.6:16). Приведём ещё тексты Священного Писания, говорящие нам о небесной Скинии, которая была образом для прообраза Скинии земной: Иоан.2:19 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. 20 На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? 21 А Он говорил о храме тела Своего. Далее: Евр.10:19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, 20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, 21 и имея великого Священника над домом Божиим. Далее: Откр.21:2 И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. 3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. Далее: Откр.21:22 Храма же я не видел в нем ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец.
Утверждать: Иисус Христос вошёл во Святое Святых в небе, чтобы очистить в нём грехи. Это утверждать: Христос вошёл в Себя, чтобы очистить Себя от грехов, Своею же Кровью… Это нелепый абсурд, и хула, которую вознесла на Иисуса Христа Эллен Уайт, а адвентисты (в своём большинстве по неведению), распространяют это лжеучение, не имея возможности глубоко подумать над тем, чему же они учат, потому что для этого, нужно водительство Духа Святого, а они его ― не имеют. Но если отвергнут лжеучение, то будут иметь.
Господь Иисус Христос, вошёл в само небо, вошёл во святилище, и приобрёл Своею Кровью вечное искупление (Евр.9:12). Когда человек обращается к Богу, и принимает верой Его Единородного Сына Иисуса Христа, ему сразу же прощаются все грехи, а не рассматриваются на следственном суде, как тому учит Эллен Уайт. У Бога все суды с вынесением решения ― очные, а не тайные, и об этом предельно ясно сказано в Писании.
Приведём ещё три стиха, которыми могут смущать адвентисты тех, кто ещё не совсем глубоко знает Писание. Первый стих: Откр.11:1 И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. 2 А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца. Речь идёт о Третьем Храме, потому что Бога, как Храм, или Его Церковь, тростью измерить невозможно, да и язычников в Царстве Небесном, просто не будет. Второй стих: Откр.11:19 И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его. Так как в небе, может быть только один Храм, и этим Храмом является Бог, как пишет дальше Иоанн, ковчегом завета, может быть только Господь Иисус Христос, потому что Завет, или Новый Завет, находится в Его Крови (Лук.22:20), конечно же в духовном понимании. Кровь Христа, на духовном уровне, имеет силу искупать, очищать, и освящать, о чём неведомо ни Эллен Уайт, ни её последователям адвентистам, если несут такое заблуждение, да ещё и утверждают, что их вера, самая правильная.
Иисус Христос, Святой для святых, и кто пребывает в Нём духовно, пребывает в Завете, который в Его Крови. Посредством Крови Христа, усыновлённый Богом входит духовно во Святилище на небесах, о чём говорится в послании к: Евр.10:19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, 20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою. Новый Завет, невозможен, если заключён не сразу после вхождения в небо Христа, со Своей искупительной Кровью (Откр.5:9).
Ну и третий стих, которым могут ввести в заблуждение адвентисты, находим в послании к: Евр.9:23 Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное ― лучшими сих жертвами. Послушаем толкование этого стиха, духовным наставником адвентистов Эллен Уайт: «Великая Борьба» гл.23 стр.366: «Как в древности грехи народа верой возлагались на жертву за грех и посредством ее крови переносились образно в земное святилище, так и в Новом Завете наши грехи верой возлагаются на Христа и фактически переносятся в небесное святилище. И как прообразное очищение земного святилища осуществлялось путем удаления из него грехов, так и действительное очищение небесного святилища осуществляется посредством удаления или уничтожения грехов, внесенных туда».
О каком же очищении небесного, на самом деле идёт речь в Писании? Речь идёт о людях, которые приняли Христа верой, и нуждаются в очищении Его Кровью, как живые сосуды духовного Храма, и как живые Его камни, уподобляясь краеугольному, и драгоценному Камню Иисусу Христу. О чём и говорится в контексте всего послания, а также и в ближайшем контексте: Евр.9:28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение. Каков небесный, таковы должны быть и небесные, то есть: чистые, и святые.
Подведём итоги этого разбора: учение Эллен Уайт, и её последователей адвентистов, является учением еретическим, и хулящим Господа Иисуса Христа. Хотя, многие адвентисты, даже и не подозревают насколько опасно то учение, которому они преданы, и которое распространяют. На этом, эту тему можно закончить, она, конечно, гораздо объёмнее, и не всё в ней было затронуто, например, не было сказано, что по учению Эллен Уайт, козёл отпущения символизирует сатану, и на него будут возложены грехи, но и затронутого было достаточно для того, чтобы доказать, что лжеучение адвентистов взращённое Эллен Уайт на останках лжепророчества, утверждающее что Кровь Иисуса Христа является носителем греха, и что небесное Святилище, коим является Бог, нуждается в очищении от греха, является отвратительнейшей ересью, посягающей на Святость Бога.
Владимир Ткаченко