Полихристизм, что это за термин такой? Что это за неологизм? Вот, по какой причине мы можем задавать такие вопросы? Мы их задаём для уточнения, для прояснения, для того чтобы полученная нами информация была для нас понятной, а если понятной, то значит и несущей какую-то нам пользу. Ведь так? Чтобы содержание термина: Полихристизм, было предельно ясным, правильно понятым, вначале нужно показать одно массовое явление, которое можно увидеть и в номинальном христианстве, и описанным в Священном Писании. Именно этому явлению, и понадобилось дать имя для его словесной фиксации, чтобы умозрительное, приобрело и форму слова. Это подобно тому, как и Адаму понадобилось дать имя каждому животному, которого приводил к нему Бог. Например, когда мы говорим слово: лев, у всех в разуме сразу возникает его образ, но когда-то этого слова не было, а было только умозрительное понятие, которому нужно было дать имя, согласно его сущности. Вот так и умозрительному явлению понадобилось дать имя: Полихристизм, у которого тоже есть своя сущность.
Место рождения неологизма, или нового слова, мы находим в Евангелии от: Матф.24:4 Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, 5 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят. Вот именно этому массовому явлению, о котором говорит Учитель Иисус Христос, и понадобилось дать новое имя, чтобы его суть стала видимой посредством слова. Учитель, в приведённом месте Писания, говорит о множестве обольстителей, которые будут называться Его именем, и это существующее явление требует своего словесного облачения, в виде уже упомянутого термина: Полихристизм, состоящего из двух греческих слов: πολύς (polús), переводимое как: «многочисленный, много», и Χριστός (kriːs.tós, или, xrisˈtos), переводимое как: «мазь, масло, помазание», и суффикса: -изм. Этот термин, характеризует предсказанное Иисусом Христом, массовое религиозное образование «Многопомазанников».
Итак, сначала обратим внимание на внешний вид Полихристизма. Полихристизм, сам по себе целостен, и подобен каменной стене, опоясывающей, ну например, город Вавилон, но жители этого образно говоря города, именующиеся полихристами, или многопомазанниками, не едины между собой, и друг друга не понимают, подобно тому, как и жители библейского города Вавилона, не понимали друг друга, после того как Господь смешал у них языки (Быт.11:9). После внешнего определения термина: Полихристизм, обратим внимание и на его внутреннюю сущность, и на то, как она проявляет себя в реальной жизни. Помогает нам в этом понимании, Учитель Иисус Христос, когда даёт не двухзначное предупреждение об опасности последовать за «иным христом», а не за Ним. Что говорит Учитель в Евангелии от: Матф.7:22 Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» 23 И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие». Как видим из предупреждения Учителя, в реальности под Его именем приходит не один человек (хотя и такое возможно), а целые группы людей, совершающие во имя Христа какие-то деяния, и выдающие себя окружающим за уполномоченных Его представителей. Но что говорит им Христос? Он говорит им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие», никогда не знал, как Своих представителей.
Как определить истинность заявления конфессии, утверждающей, что она является представителем Христа на Земле? Исключительно по плодам этой конфессии. Если находишься в Церкви Христа, то она является столпом и утверждением истины (1Тим.3:15), а значит, сохранность истины в этой церкви стоит на первом месте, потому что только неискажённое учение Христа, может сделать ученика похожим на своего Учителя, то есть, на Иисуса Христа. Только у такого учения, есть перспектива. Если в церкви есть толерантность к искажениям истины, значит у этой церкви Главы Христа ― нет, хотя она и может называться Его именем. Творящие беззаконие, в виде искажения истины, являются составными частями единого организма, под уже упомянутым названием: Полихристизм. Проверим наличие искажения истины у ведущих христианских конфессий. И если искажения истины будут найдены в одной из рассматриваемых конфессий, значит эта рассматриваемая конфессия является частью Полихристизма, а именем Христа в ней только прикрываются. Стоит особо подчеркнуть, что в учёт не берутся отдельные члены этих конфессий, потому как дети Божьи, могут быть в любой из них, как пленённые хитросплетёнными учениями Вавилона (Откр.18:4).
Итак, первыми в очереди для проверки стоят православие и католицизм. Они не едины между собой, но рассматриваются вместе как имеющие общие искажения истины. Вопрос: есть ли в этих многомиллионных конфессиях искажение истины, с точки зрения Бога? Определять будем кратко, без детализации, но так, чтобы искажение истины, то есть, незаконная модификация Закона Божьего, и Его заповедей, была видимой сразу, как говорят, невооружённым глазом. Например, Господь запрещает делать Его изображения (Втор.4:15-19), потому что Он есть Дух (Иоан.4:24), тем более для того, чтобы затем через эти изображения поклоняться Ему. В православии же и католицизме, этот закон Божий, незаконно модифицировали, и якобы усовершенствовали. Об этом подробнее можно узнать из книги: «Драгоценный Камень». Какое ещё искажение, или незаконную модификацию заповедей можно привести, которая была бы очевидной, и не требующей дополнительных доказательств? Давайте обратим и на эту «модификацию» внимание. Итак, Бог говорит: Чис.19:11 Кто прикоснется к мертвому телу какого-либо человека, нечист будет семь дней: 12 он должен очистить себя сею водою в третий день и в седьмой день, и будет чист; если же он не очистит себя в третий и седьмой день, то не будет чист; 13 всякий, прикоснувшийся к мертвому телу какого-либо человека умершего и не очистивший себя, осквернит жилище Господа: истребится человек тот из среды Израиля, ибо он не окроплен очистительною водою, он нечист, еще нечистота его на нем. Православие же и католицизм, говорят, что прикосновение к мёртвому телу человека, или его частям, является освящением, если мощи принадлежат святому человеку. Модификацией этой заповеди во времена действия Нового Завета, является только ― очищение, но не ― осквернение, от которого очищаются молитвой к Богу во Христе, и обычной водой. Подобного рода деятельность православия и католицизма, Господь обличает через пророка Исаию: Ис.5:20 Горе тем, которые зло называют добром, и добро - злом, тьму почитают светом, и свет - тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое - горьким! Какие ещё очевидные отклонения от учений Христа, можно найти в этих конфессиях? Давайте посмотрим: Господь Иисус Христос учит миру, учит новой жизни, в которой копья, перековываются на серпы (Ис.2:2-4), а в этих конфессиях учат обратному, и это видно по их участию в войнах. Итак, как видим, именем Иисуса Христа, в этих конфессиях только прикрываются, потому что если бы Он действительно был их Главой, то было бы послушание истине, а не её незаконная модификация.
Следующими на очереди стоят баптисты-кальвинисты. Не касаемся всех баптистов, так как среди баптистов есть и не кальвинисты, но даже и среди баптистов не кальвинистов, единства ― нет. Хотелось напомнить, что основной целью этой статьи, является сделать видимым такое явление как: Полихристизм, а не перечислять все существующие конфессии, со всем их искажением истины. Какое беззаконие можно найти у баптистов-кальвинистов? Они не верят в то, что Отец Небесный, вместе со Своим Сыном, творили всех людей равно, для жизни вечной и счастья, а верят в сотворение Богом двух родов людей, из которых один род создан для вечного блаженства, второй же, для вечных мучений. Баптисты-кальвинисты, не верят, что Христос отдал Себя в жертву за всех, а умер только за избранных. Они не только сами не верят во всеобъемлющую любовь Бога, и данное Им право выбора, с кем быть, и где, но и другим проповедуют своё неверие, свидетельствуя о Боге превратно. Христос кальвинизма, это «иной христос», дуалистический, и о его появлении предупреждал истинный. Больше о лжеучениях кальвинистов, можно узнать из книги: «Драгоценный Камень».
За баптистами-кальвинистами, следуют пятидесятники. Они как конфессия, тоже не однородны, как и баптисты, и имеют между собой различные разногласия. Обратим внимание только лишь на одно искажение истины, которое можно увидеть в их подмене главного ― второстепенным, и которое присуще всем пятидесятникам, со всем их разнообразием. Давайте посмотрим на это смещение акцента, от духовного центра учения Иисуса Христа, к периферии, к учению о духовном даре, который дать силы для духовной жизни ― не может. Это подобно сосредоточению внимания не на сердце, которое является важным жизненным органом, а на отращивании ногтей, от которых выживание не зависит, хотя и тот, и другой орган, являются частью одного и того же тела. Учитель говорит: Иоан.13:34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. 35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. Исполняя заповеди Христа, ученик приносит плод духа – любовь, это и есть показатель духовности. У пятидесятников, показателем духовности является говорение на «ином языке», в большинстве случаев, непонятном даже для самого говорящего. Смещение критериев духовности в пятидесятничестве, от любви, к необязательному дару, приводит к другим беззакониям, вплоть до того, что в этой конфессии появляются живущие по плоти, и движимые нечистыми духами люди, которых сложно разоблачить. Почему? Потому что они прикрываются как щитом, сомнительным даром говорения на «ином языке», а это, в этой конфессии, является показателем духовности. Стопроцентным пятидесятником, верующий быть не может, если он не будет стремиться обладать даром говорения на «ином» языке. Беззаконием пятидесятничества является «незаметное» для самого верующего смещение главного ― второстепенным. Христос говорит: любящий – это духовный, а пятидесятничество говорит: духовным является тот, кто говорит на «ином языке», потому что «крещён» Духом Святым. Больше об этих отклонениях, о духовных дарах и их предназначении, можно узнать из уже упомянутой книги.
Следующими в списке жителей Полихристизма, стоят Адвентисты Седьмого Дня, их ещё называют ― субботниками. Беззаконием адвентистов, является замена Христа, как Господина шаббат: Матф.12:8 (корень слова покоиться), на однодневный шаббат, который был предшественником духовного: Кол.2:16-17. Ученик Христа, духовно пребывает в Господине покоя, покоя, который вечен (Евр.4:10), а адвентисты возвращают верующих к вещественным началам, от Христа, обратно к седьмому дню (Гал.4:9-11). Отступление от Христа, как Господина субботы, привело адвентистов к тому, что они начали повиноваться больше своей духовной матери, Елене Уайт, чем Христу. Привело к «Великому разочарованию» от несбывшихся надежд, которые были связаны с их пророчеством о скором пришествии Христа. Когда лжепророчество о пришествии Христа не сбылось, Елена Уайт на руинах лжепророчества воздвигла лжеучение о том, что Христос пришёл, но только не на Землю, а во святилище на небесах. Вот выдержка из её писательских трудов: «Пророческое время окончилось в 1844 году, и Иисус вошёл во Святое-святых для того, чтобы очистить святилище в конце дней. (Ранние произведения, стр. 243). И если бы это было действительно так, как говорит лжеучитель Елена Уайт, то Новый Завет, до сих пор не был бы заключён (Евр.9:11-12). Это первое, и второе, Христос войдя в небесное святилище, вошёл в само небо (Евр.9:24), которое в очищении не нуждается! Какая кощунственная мысль у Елены Уайт, которую преданно несут другим адвентисты. Отступление адвентистов от Христа, как Господина субботы, привело их к лжеучению, говорящему о том, что Иисус Христос – это архангел Михаил, что у человека нет души, и что вечное изгнание богопротивников во тьму внешнюю, о которой говорил Христос — это неправда, а просто метафора.
Следующими в списке жителей Полихристизма, являются члены Общества Сторожевая Башня, именуемые себя: «свидетелями» Иеговы. Они появились на платформе лжеучений Адвентистов Седьмого Дня, и ими тоже был рождён ещё один «иной христос». Свидетели Общества Сторожевая Башня, в своих лжеучениях превзошли собственных духовных родителей, которыми являются адвентисты. Воистину, слова Христа сбываются и на адвентистах: Матф.23:15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. Рабы конфессий, рождают только рабов конфессий, а не свободных детей Божьих во славу Его. Общество Сторожевая Башня, обошло Адвентистов Седьмого Дня, и по лжепророчествам о пришествии Христа, и по учению об Иисусе Христе. Они стали утверждать, что Сын Божий, Бог Слово (Иоан.1:1-3) – сотворён, то есть, не вечен. Такая вера, в такого «христа», конечно же ко спасению привести не может (Иоан.8:23-25; 58). Лжеучение о душе, об отсутствии вечного изгнания и мучения грешников, у «свидетелей» Иеговы, и у адвентистов, схожее. Есть и другие конфессии, которые прикрывают именем Христа своё беззаконие, но и сказанного уже достаточно для того, чтобы Полихристизм, стал видимым.
Полихристы, хотя и находятся все в одном городе Вавилоне, между собой не сообщаются, а наоборот, конкурируют, чтобы иметь у себя как можно больше пленённых хитросплетёнными учениями. Обратите внимание на то, что хотя все перечисленные конфессии, и исповедуют Иисуса Христа ― Господом, но у всех у них, разное представление о Нём. Будет ли пятидесятник молиться с православным на «ином» языке, а православный разделять евхаристию со «свидетелем» Иеговы? Нет. А о чём это говорит? Это говорит о том, что у всех у них ― свой «христос». Если об одном и том же начале, есть противоречивые суждения, значит причина этих противоречий кроется в разном представлении об этом начале. Да, сейчас можно увидеть совместные молитвы представителей разных конфессий, но такие совместные молитвы у них, вынужденные, и к конфессиональному единству ― не ведут, каждый желает видеть себя доминирующим, а остальных, покорёнными своей конфессии. Всё это – подготовка к пришествию антихриста.
Так как все конфессии, именуемые себя христианскими, пользуются Библией для наставления своей паствы, то нужно знать и понимать, зачем они это делают. Они это делают для того, чтобы паства была им послушна, и воспитана, и чтобы приносила плод, но только не Богу, а конфессии. Это подобно тому, как если бы нашли бездомного человека в канаве, всего израненного и полуживого, взяли его к себе домой, отмыли, исцелили от ран, и сделали воспитанным и здоровым. Но, для чего? Для того, чтобы в последствии сделать его своим рабом. Ценностью такого рода деятельности, являются не свободные от греха дети Божьи, сами по себе, а количество рабов конфессии. Вроде бы это и лучше, чем погибающий умер бы в канаве, но если учитывать, что все приёмы по исцелению, все средства для этого рода деятельности, даются для других целей, а именно, чтобы спасённый стал не рабом конфессии, а свободным дитём Божьим, то тогда понимаешь, что это обкрадывание Бога, за что конечно, Он непременно будет судить таких «освободителей».
Как проверить истинность церкви, и наличие у неё истинного Главы Иисуса Христа, а не бутафорного? Давайте порассуждаем. В мире существует множество разнообразных вещей, которые имеют одно и тоже имя, и, если сказать, к примеру: машина, дверная ручка, стул или дом, у каждого в памяти всплывёт: машина, дверная ручка, стул или дом, которые есть в его памяти, и которые близки по частому их использованию. Человек, не может воспроизводить в памяти сразу несколько объектов разных по виду, но одинаковых по наименованию. А если человек никогда не видел, ну например, стул оригинал, по образцу которого создавались все остальные стулья, и ему покажут подобие стула, его неудачную копию, например, с тремя, двумя, или одной ножкой, что произойдёт? Он будет знать, что существует только такой стул, например, с двумя ножками. А если ему после этого покажут стул оригинал, с четырьмя ножками, и скажут, что это ― оригинал, а то, чем ты пользуешься, испорченная подделка…? Что будет делать человек? Он начнёт оспаривать и доказывать, что именно его стул, с двумя ножками, и является истинным оригиналом стула, а все остальные – это подделка. Как проверить, какой стул является оригиналом, а какой подделкой, если в имеющихся чертежах стула, разучились разбираться…? Можно проверить через соответствие изделия своему предназначению. Какой стул будет более удобным, и безопасным, тот и является оригиналом. Чем дальше от оригинала, тем меньше удобства и безопасности при эксплуатации. Вот так, проверяется и церковь, у которой тоже есть своё предназначение ― быть столпом и утверждением истины, которая в свою очередь, должна быть понятной, безопасной, и ведущей к божественной любви, на практике, а не только в теории. Если в конфессии есть и истина, и её искажение, то есть беззаконие, значит Христос, как Глава Церкви в этой конфессии, только на вывеске.
Учение, как и изделие, должно соответствовать предназначению. Учение Христа, ведёт к любви и святости, и, если верующий её не достигает, значит учение является бутафорным, и при эксплуатации, «ломается». В этой статье, достаточно было дано определений термину: Полихристизм, который говорит и о «многопомазанниках», и о множестве «иных христов», которые отличаются в разных конфессиях между собой не названием, а сутью. А вам выбирать, за каким «христом» идти, за «иным», или за истинным. В книге под названием: «Драгоценный Камень», даны характеристики истинного Христа, и истинной Церкви, по которым можно безошибочно их идентифицировать.
Владимир Ткаченко